2016年4月12日 星期二

2016問心台灣 報名簡章

2016問心台灣-以靈性科學探索台灣
台灣人智學研討會
人智學三元社會組織探究—
從三元社會探索生態、環保與綠色企業的議題

親愛的華德福社群的朋友:

    又到一年春暖花開,陽光明媚,地底下的種子,努力地向上生長;而問心台灣的工作小組,也正在積極地籌備,邀請講師和表演者,串聯各地的社群。今年,我們將繼續探索三元社會,這次我們的主題將更聚焦在BD農法、環保、生態等領域。我們再次邀請到Hans Mulder先生和Paul Mackay先生擔任這次大會主題的主講,他們兩位都是資深的人智學者,將帶領我們進一步深入這些領域。而其他本土的動植物和地質學等相關領域的專家,我們也正在積極地邀請和確認中。

我們已開始陸續將2015年的演講稿內容置放在問心台灣的部落格,歡迎您前往閱讀與指正,也請您提早預留2016/07/29—08/01的時間,來一起參與盛會。再次,謝謝您的支持與協助推廣。

問心台灣部落格網址:http://goo.gl/9eu95v


件二「主講人簡介」

2016問心台灣主講簡介:

Paul Mackay
保羅馬楷,1946年出生於香港,在鹿特丹(荷蘭)學習經濟,在楓丹白露(法國)學習企業管理。在從事國際金融幾年後,他在英國與德國接觸並研習人智學(1974年至1977)。從1977年至2012年,他活躍於人智學銀行,擔任荷蘭Triodos銀行的共同創辦人與常務董事,後來進入德國GLS銀行董事會,並擔任其理事會主席直到20123月為止,因為那時他成為薇莉達股份公司(位於瑞士阿勒海姆區)的董事會主席。自1996年起,他是人智學總會的行政會議成員。自2000年起,他也是歌德館(位於瑞士多納赫市)的靈性科學學校之社會科學部部長。

Hans Van Florenstein Mulder
漢思.佛羅倫思坦.慕爾德 1939年出生在印度尼西亞。1950年代早期他跟父母搬到荷蘭,他在荷蘭完成中學和大學的課程。1972年他和妻子與三個孩子移民到紐西蘭,他和妻子與同事們共同創建了紐西蘭第一所華德福高中,就是現在黑思定城的泰庫若華德福學校。當老師之餘,他和妻子開墾了一個生機互動農園,前後經營了26年。在紐西蘭的北賀富拉克城的塔路納學院,1992年他成為生機互動農耕證照課程的主任。
1992年到2006年,他是紐西蘭人智學學會的執行長。他現在常在亞洲各地旅行,協助人智學的發展,在曼谷、台灣、和海德拉巴給關於人智學、華德福教育、生機互動農業的演講,或帶領自由精神科學學院的進階課程。

研討會報名事項說明如下:
一、地點:日月潭教師會館(南投縣魚池鄉日月潭中興路136號)
二、時間:2016729日(星期五)至201681日(星期一),共計四天三夜
三、參加對象:人智學歌德館總會會員,也歡迎潛在會員現場報名加入歌德館會員。如果您還不是會員,請您不用擔心,現場將有志工為您解說,並在線上填表報名及繳交歌德館總會之會費(歌德館總會優惠台灣會員,會費已大幅調降),歐元換算大約為新台幣1500元。
四、報名日期與方式:即日起至2016729日。729日之後仍接受現場報名,恕無法臨時提供餐點與住宿安排
五、收費說明:
1.報名費用:NTD 6,000元。
【報名費用調整說明】
感謝社群學員長期以來對問心台灣的護持與肯定!一直以來,我們抱持著能讓更多人參與,所以即便在學會募款及資源有限的狀態下,我們仍緊縮成本然後僅酌收最基本的活動費用。但考量學會經不起多年入不敷出,也希望問心台灣活動能夠長久續辦,今年報名費用將做些微的調整,希望更趨近合理反映成本,故報名費用將調整為新台幣6,000元整。
*早鳥專案:四月十五日前報名並完成繳費者,享報名費八五折優惠
(NTD 5,100)
2.食宿安排(四天三夜):
餐飲(含午餐、晚餐、早午茶,煩請註明葷素) NTD 2,000元。
住宿(四人房) NTD 3,500/人。
報名費
餐飲
住宿
總計
6,000
2,000
3,500
11,500

3.匯款銀行及帳號:第一銀行沙鹿分行  42210070717
  戶名:台中市海聲華德福教育學會
(匯款後,請務必來電或來信告知帳號末五碼以利銷帳,謝謝!)

六、注意事項:
1.報名:請連結下列網址報名https://goo.gl/G5Q6VE報名後兩天內學會會透過e-mail寄發繳費單,請您依指示完成繳費手續並回e-mail告知。

2.退費:報名繳費後,若因故無法參加,於活動前二週(7/15前)申請退費,我們將酌收手續費用15%,逾7/15後取消報名者,恕不受理退費事宜。另外,此係四天三夜課程,若無法全程參與,恕亦無法按日計算及退費。

若遇颱風等天災造成活動無法舉行時,將另行通知,並依據剩餘之活動時數扣除手續費後退費。

3.住宿日月潭教師會館。如需協助登記住宿者,請於報名時同時提出需求,須先完成匯款手續才能為您保留房位。若因故取消訂房,退費事宜如注意事項2所述。

4.交通資訊
公共交通工具
(1)由台北可搭國光客運直達日月潭
(2)由台中可搭南投客運或仁友客運經埔里直達日月潭
(3)由高雄可搭乘總達客運至埔里,再由埔里轉搭南投客運到日月潭
(4)搭乘高鐵請於【烏日台中站】下車後轉搭乘南投客運至日月潭
自行開車
(1)由台北南下路線建議
A.北二高(國道三號)→霧峰系統交流道( 214 k )→國道六號→愛蘭交流道→埔里→台21線→魚池→日月潭
B.中山高(國道一號)→彰化系統交流道→國道三號南下→霧峰系統交流道( 214 k )→國道六號→愛蘭交流道→埔里→台21線→魚池→日月潭
(2)由高雄北上路線建議
A.南二高(國道三號)→竹山交流道→台16線→集集→水里→台21線→日月潭
B.中山高(國道一號)→雲林系統交流道→台78線→古坑系統交流道→國道三號→竹山交流道→台16線→集集→水里→台21線→日月潭
5.行前通知學會將於7/22前發出行前通知,如您在7/22後尚未收到,請來電詢問,聯絡電話:04-2656-57110963-130-913,聯絡信箱:waldorf.act@gmail.com

6.請自備紙筆、環保杯與環保餐具,會場將不另外提供。

台中市海聲華德福教育學會
台中市梧棲區文雅街12712
電話:04-26565711  傳真:04-26565730
waldorf.hs@gmail.com (海聲華德福教育)


waldorf.act@gmail.com (問心台灣)

如何讓綠色銀行或商業擁有這些價值? —上篇


2015問心台灣 專講記錄系列之

如何讓綠色銀行或商業擁有這些價值? —上篇
主講:Paul Markey
時間:201588
翻譯:謝醫旬
記錄:江昌倫
校對:李錫展 吳雅真
文案整理:王新
審校:張宜玲

【講綱】:
主題:如何讓綠色銀行或商業擁有這些價值?
----找出這些價值之後,我們將探索,讓這些價值存在於日常生活中及事業生活中的可能性。
它們是否會導致另一種不同的經營事業方式?


親愛的朋友們,昨天我們介紹了兩股力量在作用,讓我們再來回顧一下:

如同宜玲校長指出的,有兩種力量在作用,其中一種力量以LUCIFER的存有來命名。若以基督教的傳統來說,就是以夏娃這個元素被逐出天堂為圖像。所以這是一個想像,一個圖像,象徵我們人類被靈性世界放逐了,被從靈性世界釋放出來而自由(free from)了。同時我們也從靈性世界的關係中脫離了,這是LUCIFER帶給人類發展很重要的衝擊和影響。這樣的作用也使人類內在升起了某種特質。例如「自豪、自尊(pride)」的特質,我們以為所有的事情都可以靠自己,我身為一個人,我有權力可以做每一件我有動機想要做的事情等等,或是說我們覺得可以去經驗自己的靈性能力、自己的創造力。這是很重要的,我們並不是要一直推開它,而是要去經驗這股力量如何在自己的內在工作。這是人類內在很有創造力的力量,但這力量必須要被形塑和轉化,並不是把它推開,而是去轉化他。這股力量在很早以前的母大陸時期就已經在作用了。

接下來我談到第二股力量,AHRIMAN,這是在亞特蘭提斯時期開始作用的,這力量是讓我們人類的人性只會固著、只看得見可見的世界、只可以感受到感官的世界,於是靈性的世界與世界的意義就開始消失了。這樣的結果就是,當我們無法再受到靈性世界的引導,我們就會開始犯錯,我們也開始會說謊、欺騙等等。

為了平衡這兩種力量的作用,靈性世界也給了我們人類良藥、療癒的力量。

針對LUCIFER這股力量的療癒力量良藥,就是我們生活中所遭遇的疾病與苦難,因此每一個苦難與疾病,不論是對個人命運,或是對於人類全體命運,都有意義在其中。比如說,全世界都有癌症的問題。癌症是一種無法被形塑的成長力量,我們看到這樣的癌症,不只是在人體中發生,社會也有著這樣的現象。我們不斷地和這些疾病遭遇,他們是挑戰,同時也具有其意義。

另一方面,為了要平衡AHRIMAN的力量,靈性世界給了我們「因果業力與輪迴」這個完整而真實的機制。如果我們開始整天不務正業、犯錯、欺騙說謊,我們就必須要去面對這些行為的後果。為了能學習,我們一切所作所為、所做的一切決定,都有其效應與後果。透過去面對我們行為的後果,我們得以從中學習,這是靈性世界給予我們的一個偉大的禮物。經由這樣的學習,我們可以發展我們自己。因此,整個「因果」的概念包含有兩個向度,一個是必然性、必須性(necessity),一個是自由度(freedom)。

如果我們可以不必然要面對我們行為的後果,我們就無法發展自我了,因此,「我們必須要面對自己行為的後果」這個必然性,就非常有必要了。也因此,在我們生命中所遭遇、面對的事件、困難和苦難,就可能是先前生命過程中的作為所帶來的結果。Rudolf Stiener稱此種因果為「月亮因果(Moon Karma)」——「必然性、必須性的因果(Karma of Necessity)」;此外,也有太陽的因果(Sun Karma)。

當我遭遇、面對這些必然的結果時,在我內在有一個可以選擇、迴旋的空間:「我要如何來面對這些結果?」,而這就是一個具有創造性的時刻。如果我們繼續依循原有的方式來回應,那我就無法從中學習;當然我們也可以採取新的方式去面對相同的情況,那我們也就可以從中學習,我因此從中創造出一些新的東西。由此,新的作為將產生新的結果。所以,自由度與必然性之間永遠有著內在的關聯。也就是我們「必須要」去面對我們的選擇與作為的後果,而「自由度」就展現在我要「如何」去面對這個後果。所以要如何在生命中經歷自我的因果、業力與命運,是一個非常美妙的生活藝術。這是來自於神的偉大的禮物。

接著有第三股力量開始作用。

這股力量的作用始於我們所處的這個時代,Rudolf Steiner稱這股力量為AZURAS,它在我們現代才開始作用。這是一個聚焦於人類個體性(individuality)的作用力,它不希望人類的個體性被形成。它是一個很強的力量,其作用是讓每個人類雖然存在,但卻沒有自己的個體性;如此,人類才能被操弄,被工具化,這樣人們就只會做他們被告知去做的事情。這股力量在當代是非常強力地在作用著。我們會覺得自己只是自己身體的產物,這就是我,其中沒有內在的真實性。

那我們就要問了,應對於這股力量的解藥是甚麼呢?我們要如何去療癒這力量所產生的作用?

和前兩股力量不同的是,Rudolf Steiner與靈性世界的神並未針對這力量給予良藥。那麼我們要如何去面對這樣的力量,這真是一個大哉問啊!這股力量不希望我們具有人類的個體性。

然而,溫暖人心的是,在Rudolf Steiner提到這股力量的兩個月後,Rudolf Steiner在柏林的一場演說中談到了一個人類嶄新的可能性,那是一種很特別、特定的人類的能力與品質,他提到了進化,在進化的過程中,我們人類有著非常明確、特定的任務。通常我們有著進化和退化,而人類是處在進化與退化中間的。人類有著很特別的內在能力與可能性,可以從虛無、空無中去創造,可以從眼前的實際狀況中去應變創造。Rudolf Steiner說這是一種新的品質的能力,它是在演化歷程中前所未見的,人所面對的是各種的事實,而人卻可以用一種嶄新的方式將這些事實聯繫起來。Rudolf Steiner在這裡為人類開啟了有待人類去探索開發的全新領域。

Rudolf Steiner指出了三個不同的方向讓我們從虛無中去創造的可能性得以實現。

那有些人就會問:
甚麼是從空無中去創造?
因為虛無,甚麼是虛無啊?

虛無(NOTHING)就是本來不存在的。它源自於人類內在最深的地方,源自於人類的個體獨立性。所以這裡有一個很有趣的關係是,如前所說,AZURAS不希望人具有個體獨立性,而同時,Rudolf Steiner為我們開啟的這個「從虛無中去創造」的領域,卻是要自個體獨立性中來創造。所以,AZURAS的作用與這個嶄新的創造的可能性,就在我們的內在相互關聯著。現在這就取決於人類了,我們必須自虛無中創造出在人類進化歷程中未曾有過的東西。如此,我們就不再只是被創造出來的人類,我們同時也變成是「共同創造者」,我們在演化的過程中,創造並加入了某些不再是只來自於神的元素。

那人類可以在哪些領域開展新的創造呢?

Rudolf Steiner啟示了三個我們可以開展新的創造性的領域:即思考、情感與意志的領域。

接下來要進一步深入這三個不同的領域,看看我們在哪些地方與如何可以具有創造性。

在思考的領域,有三種新的思考方式:

一直以來,我們在生命中就會不斷地遇到各種事物,但我們要如何與之產生關聯,並且是可以有所創新的。我們先來看看思考這領域。在挪威,Rudolf Steiner在一場給學生的演講中指出,在一般的反映式(reflective)思考方式之外,還有三種不同的思考方式。

一般的思考方式是我看到了什麼,就產生了有關我所見之物的概念。現在我們先來看第一種超越一般思考方式的新思考方式。雖然事實上這種方式在今日都已經被實踐了,但我們將之拿來反思檢視一番也是好的。

作為人類,有一種可能性是:有某件事情在這裡發生了、或在那裡、那裡發生了,經由我們的思考,我們可以將這裡、那裡與那裡發生的事連結起來,經由這樣的連結,我們可以從中醞釀出某些新的東西。而你將這三個不同的事件置放於彼此間新的關聯之中,在商業活動中,我們稱之為「直升機式的視野」,這在商業活動中是很重要的。這讓我們有可能去發展出一些策略。這種新的思考方式,讓我們把許多不同的事物連結起來,從中產生新的想法,然後對於該做些甚麼有所洞見。其實我們一直都在這樣做了。這是我們所擁有的一種很棒的能力。就像這幾天我們一直在考慮颱風,我們思考颱風會不會這樣來、那樣走,如果颱風來了,我們該如何應對等等,就是這樣將各種事物放進彼此的關係中來綜合考量,然後得到結果。所以我透過連結事物這樣的過程來產生新的洞見與策略。所以這種思考方式是,經由將發生在感官世界裡的事物彼此連結起來,而得到對事物某種程度的理解。

然後 Rudolf  Steiner指出了第二種思考方式,這種方式聚焦的重點不再是在「空間中」發生的事情,而是在「時間上」發生的事情,我們應當運用這種思考方式來掌握所有有關「發展」的概念。所謂的「發展」不僅僅是對過去事物的延伸,而是經歷一種「蛻變」(metamorphosis), Rudolf Steiner 稱之為是一種型態學的(morphological)思考方式,是一種蛻變式(thinking in metamorphosis)的思考方式,或是一種轉化式(thinking in transformation)的思考方式。在你從事教育與農業工作時,這樣的思考是很重要的。任何與發展相關的地方,例如我們種了一顆種子,然後植物會出現,接著果實會出現。但如果我們沒有這種類型的思考能力,我們就無法理解植物,或是一個成長中的孩童的內在邏輯性。所以如果想要進入並理解一個發展中的事物的內在邏輯性,這種思考方式是非常重要的。因為去找出其事物內在的邏輯性,正是思考的任務之一。這世界是經由邏輯概念孕育而來的,但卻有各種不同的邏輯存在,不是只有「因果(causal, if … then ...)」的邏輯,還有發展式的邏輯。所以這是第二種思考的方式,我們思考時要能考慮事物的發展性,如此我們就會知道,我們對一個孩童,在他的第一個七年、第二個七年與第三個七年所施予的教育,將對他未來的生命有所影響。因為在場都是老師,所以我們就不談太多了。相信各位都知道得比我還多。

接下來Rudolf Steiner談到第三種思考方式。這樣的思考方式不再是有關發展、轉化與蛻變,而是內外翻轉(inside out)式的思考,顧名思義,本來內在的成為外在,而本來外在的成為內在。這樣的一種思考活動對我們去理解死後的世界很重要,當我們死亡之後,我們的內在會變成外在,所以我們就內外翻轉了。這同時對社會工作也很重要。因為身為一個現代人,我們開始可以感知,外在的世界是會對我們的內在世界(soul)說話的。Rudolf Steiner寫了一首很美的詩:「為了了解世界,我走向自己;為了了解自己,我走向世界」。所以這是我們人類所具有的很棒的可能性,當我們開啟了我們的內在,世界就會開始對我們訴說,我們也才會開始了解這個世界真正想說些什麼。如果我們遇見世界時,這個世界不必只是外在於我們的某些事物,而可以用某種方式與我們對話,讓我們知道某些與我們自身相關的事。有時候在兩個人的對話中,對話本身會去深化它自身。

例如,我們可以覺察到,當我與一個傾聽我說話的人對話,透過他專注的聆聽,讓我可以進一步知道我所要訴說傳達的內在意義是甚麼。透過另外一個人的沉思與詮釋,然後對我所說的話語加以補充,將更能映照出自我最深層的存在所想要表達的。因此,這第三種思維方式,就是要去探索我與世界之間的關係與其內在的邏輯為何,因此,我會發現到人類和世界間的親密關係━━這個世界並不只是存在於我們之外。如果我透過練習這種內外翻轉的思考,世界就會用一種新的方式對我們訴說。同時這也是了解因果輪迴法則非常重要的基礎,因為經由因果輪迴,我們會遇到不同的人與事,他們都帶有內在的任務與訊息。

因此Rudolf Stieiner在演講中傳達給學生的這三種思考方式,我們都可以去練習他們。我們透過這樣的練習就會進入了邏輯的領域。而這樣的邏輯,並不僅僅只是因果式的,而是生命中活生生的不斷蛻變的邏輯。透過這樣的練習,我們會為這個世界帶入新的元素,而他們乃是源自於我們內在最深的本質。透過這過程,我們也強化了我們內在最深處的本質。而其他人在最深的本質處都是相關聯的,如此他們也都將為此過程所喚醒。這是一個很重要的創造的活動。

(全文未完,待續。)